“曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云,。”唐朝詩(shī)人元稹的優(yōu)秀詩(shī)篇，早在千年前就已向世人道出了巫山美景 的絕世獨(dú)立,。
巫山,，地處三峽庫(kù)區(qū)腹心,，勝景迭出，山富水繞,，素有“渝東門戶”之稱,，古時(shí)便頗負(fù)盛名，而今“ 新三峽”也從這里雄起,。11月11日,，這座古老而又年輕的熱土，迎來了“發(fā)現(xiàn)新三峽”旅游專家景觀考察團(tuán)的到來,。
巫山縣旅游資源十分豐富,，以峰奇峽幽聞名于世。長(zhǎng)江三峽的巫峽全部和瞿塘峽的一半位于巫山縣境 內(nèi),。“放舟下巫峽,，心在十二峰”，著名的巫山“三臺(tái),、八景,、十二峰”屏列巫峽兩岸。
在巫山縣領(lǐng)導(dǎo)及旅游景觀推薦人的陪同下,，“發(fā)現(xiàn)新三峽”旅游專家景觀考察團(tuán)首先來到了坐落于長(zhǎng)江三峽 巫峽口以北的文峰觀景區(qū),。
文峰觀位于巫山縣城東南19公里，巫峽西口北岸箜篌山西部,，頂峰海拔720米,。公元1786年（乾隆51年 ）以前文峰觀稱為凌云觀，該觀為道教全真龍門派道觀,，史載巫山道教文化,，文峰觀始建于明代。曾有唐朝李白題壁詩(shī)句《登巫山最高峰晚》,。
文峰山體陡峭突兀莽蒼,，為巴渝之鎖鑰,。山形尖聳如文筆而得名，坡度多在60度至70度之間，臨江一 面絕壁斷崖刀劈斧削,。
此時(shí)已到冬季,，文峰山彩葉飄飄,，野生合歡樹花開正艷，著名的三峽紅葉雖未完全紅遍,，但也初顯秀 美。登到文峰觀頂處平臺(tái),，觀三峽紅葉,，望巫山云雨，雖然氣溫低,，山風(fēng)大,，但專家們依然醉心于美景，手中相機(jī)的快門聲此起彼伏,。
在文峰觀的大殿前,，被“發(fā)現(xiàn)新三峽”同團(tuán)專家愛稱為“老范”的范克高夫，是來自比利時(shí)的國(guó)際休閑產(chǎn)業(yè) 協(xié)會(huì)高級(jí)顧問,。他對(duì)于這門中國(guó)獨(dú)有的宗教十分感興趣,，在大家的鼓勵(lì)下，拿起簽筒嘗試了第一次抽簽,，“老范”求簽的姿態(tài)天真可愛,，其他專家團(tuán) 員看到他這童真的一面，無不忍俊不禁,。
在歡笑聲中,，考察團(tuán)一行離開了文峰觀。 行程的第二站就是巫山博物館,。巫山博物館坐落于美麗的 巫峽口,，奔騰的長(zhǎng)江與大寧河交匯于此，建筑與自然風(fēng)景完美的融為一體,。博物館占地面積13300平方米,，建筑面積9900平方米，是展示和傳播巫山文 化的重要窗口,，也是巫山市民引以為豪的標(biāo)志性文化建筑,。
在歡笑聲中，考察團(tuán)一行離開了文峰觀,。 行程的第二站就是巫山博物館。巫山博物館坐落于美麗的巫峽口,， 奔騰的長(zhǎng)江與大寧河交匯于此,，建筑與自然風(fēng)景完美的融為一體。博物館占地面積13300平方米,，建筑面積9900平方米,，是展示和傳播巫山文化的重要 窗口，也是巫山市民引以為豪的標(biāo)志性文化建筑,。
巫山博物館陳列展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)圍繞“突出主旋律,，建設(shè)新巫山”的主題,，展出的文物極具地域特色， 且具有極高的歷史價(jià)值,。巫山博物館共分為“華夏之根”,、“文明初始”、“巫風(fēng)烈烈”,、“長(zhǎng)河遺珍”,、“靈山毓秀”五大板塊，有石器時(shí)代的石 器,、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的青銅器和懸棺等都陳列在此,。詳盡的介紹了從原始社會(huì)起長(zhǎng)江流域的巫山文化發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)結(jié)合聲,、光,、電、多媒體,、三維動(dòng)畫和 互動(dòng)模擬等先進(jìn)科技,，將原本枯燥乏味的書面知識(shí)，變得生動(dòng)有趣,。連見多識(shí)廣的專家們,，也沉浸在其中樂此不疲。
同時(shí),，在解說員的介紹下,，專家們更是了解到在三峽文化搶救保護(hù)工作中，文物工作者所付出的艱辛 與風(fēng)險(xiǎn),。青山不言,，文物有聲，在三峽庫(kù)區(qū)文物搶救性保護(hù),、發(fā)掘的背后,，是平凡，是寂寞,，是艱辛,，是無法用語言、數(shù)字,、圖片以及一切多媒體手 段完全展示的精神,，而這種精神，正是專家們這些天走訪各地所感受到的三峽精神,。
江風(fēng)陣陣,，汽笛轟鳴，“發(fā)現(xiàn)新三峽”旅游專家景觀考察團(tuán)來到了二號(hào)碼頭,，乘坐“新廣州號(hào)”游船,，泛舟 在巫峽之上,，去一探“神女”真容。神女峰,，也許不能說她是中國(guó)最著名的一塊石頭,，但她一定是最多情的那塊。
據(jù)巫山當(dāng)?shù)貍髡f：玉帝之女瑤姬下凡助大禹治水,，之后化身為石,，為莊家保豐收，為行船保平安,。在 百姓眼中,，神女是胸懷博大的護(hù)佑之神。在文人筆下,，神女是美的精靈,，是愛的化身。歷代詩(shī)人屈原,、宋玉,、劉禹錫、元稹,、蘇軾,、陸游及當(dāng)代偉人 毛澤東等都對(duì)神女有著神奇的描繪和無盡的感慨，也寫下千古絕唱的詩(shī)句,，代代相傳,。
但既為“神女”，便難得一見,，許多想要一探“神女”真容的游客,，都因?yàn)樘鞖獾脑蚨茨苋缭浮?早在上船前，導(dǎo)游便向考察團(tuán)的專家們提前打好了“預(yù)防針”,，所以等到神女峰清晰無比的呈現(xiàn)在專家們的眼前時(shí),，也難怪大家發(fā)出陣陣的歡呼和贊 嘆。
游船?？?，換乘木質(zhì)畫舫，“新三峽”的專家們將要考察一處“新三峽”的新景觀——神女溪,。神女溪是巫 峽南岸最神秘的一段峽谷,，與神女峰隔江相望，長(zhǎng)約15公里,。峽內(nèi)山高谷深，群峰疊翠,、壑谷曲折,、植被夏綠秋紅,，溪中波光瀲滟，清流碧潭,。但之 前水流變化莫測(cè),，船只行駛在這其中十分危險(xiǎn)，便很難有游客領(lǐng)略其美景,。隨著三峽大壩的建成,，三峽水位的提升，原本湍急的航道如今變得碧波蕩 漾,，神秘的神女溪也成了三峽新的一處旅游勝地,。
游船載著仍沉浸在巫峽美景中的專家們返航了，返航途中,，中央新影國(guó)際傳媒董事長(zhǎng)兼總編輯,、《新 三峽》總導(dǎo)演兼制片人楊書華，看著頭頂處新修葺的棧道,，向大家講述了一段關(guān)于“騾子精神”的故事,，“神女峰”之前只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)在江中遙望，但為 了讓游客能不留遺憾,，近處觀賞神女峰的尊容,，在陡峭的巖壁上修筑了這條眼前的通向神女峰的石梯。大型機(jī)械無法工作,，修建過程中的石料工具都 是用最原始的交通來運(yùn)輸?shù)?，就是騾子。陡峭的山?shì),，超負(fù)荷的工作,，這條石梯的修成，有多頭騾子犧牲了自己的生命,。這種堅(jiān)持不懈,，敢于奉獻(xiàn)的 精神正是三峽精神的體現(xiàn)，讓大家十分動(dòng)容感動(dòng),。
隨著游船靠岸,，“發(fā)現(xiàn)新三峽”旅游專家景觀考察團(tuán)結(jié)束了在巫山的行程，將向下一站進(jìn)發(fā),。雖然將 要離開巫山,，但相信專家們的心中卻不會(huì)忘記這里，這里的秀麗美景,，這里的歷史文化,，這里的三峽精神，將是此次考察團(tuán)最寶貴的收獲之一,。
